Вознесенское городище


p>

• — дисковидное неорнаэдентированное; б — дисковиднос с орнаментом «гусиное перо», в — бш 01 ическое с орнаментировкой вдавлениями по нижнему краю; г — биконическое с орнаментировкой по верхнему краю; О — биконическое без орнамента; е — орнаментировка гребенчатым штампом; ж — орнаментировка беспорядочными вдавлениями; з — дисковиднос на фрагменте керамики; и —биконическое с орнаментацией «скобкой» по нижнему краю.

отверстия, а 2 орнаментированы прочерченными линиями, которые идут параллельно друг другу и образуют сетку (рис. 7,о).

На городище широко представлены пряслица, изготовленные из глины (рнс. 6). Всего обнарул^ено 11 экз. По форме их мояшо разделить на 2 типа:

— дисковидиые (рис. 6,я, б, з) диаметром от 4 до 4,8 см п толщиной от 0,8 до 3,8 см. Одно нз них орнаментировано «гусиным пером» (рис. 6,6). Интерес представляет пряслице, выполненное на фрагменте керамики (рпс. б,з);

— пряслица, имеющие биконическую форму (рис. 6,в—ж, и). Всего найдено 8 экз. изделий этого типа, размеры которых в наиболее широкой части варьируются от 2,3 до 4,1 см при высоте от 1,8 до 3 см. Почти все они имеют орнамент, украшающий в основном пияший край пряслица. Среди элементов орнамента встречены круглые ямочные вдавления (рис. 0, е, г, ж), трехзубая гребенка, которая идет по центру (рис. 6,е), и «скобка» (рис. 6,и).

Большой интерес среди получепного материала представляет фигурка идола (рис. 7,6). Сохранилась только верхняя ее часть — головка в головном уборе (высота фрагмента — 4 см, толщина — 2 см). Выполнена она из керамического теста, хорошо обожжена. Высокая шапка, обрамляющая лицо, черты которого переданы очепь реалистично, создает впечатление одетого капюшона. В головном уборе имеется отверстие для подвешивания фигурки. По всем видимости, идол закреплялся на шнурке. Интересные сведения по этому поводу мы находим у Лоренца Ланго, который указывает, что «в жилищах барабннцы держат маленького идола, вырезанного из дерева, по виду напоминающего человека»11. Можпо предположить, что описанная головка п является обломком «домашнего идола» барабипских татар.

Вознесенское городище являлось местом жизни барабипских татар. И. П. Фальк пишет: «Татарское название (Тон-Туры — с. в.) озпэчает город Тора. Сказывают, что опая была столицей пекоего хана»12. По во время посещения этого места автором оно было уже покинуто населением. Таким образом, верхней датой существования городища можно считать середину XVII в. н э. Вопрос о начале его заселения более сложен.

Рис. 7. Находки и.» Воскресенского городища, а — «тральная кость с насечкой; б — глиняная головка идола.

Эту проблему в некоторой степени позволяют решить аналогии с керамикой памятника Ордыиское-6 13 п Ананьевского городища и.

Сходство прослеживается прежде всего в технике изготовления сосудов — их выделке и облшге. А. В. Могильников отмечает, что на первый взгляд керамика с Ананьевского городища «производит впечатление архаичной»16. То же можно сказать и о керамическом комплексе, представленном на Вознесенском городище, где сосуды, кроме того, принимают форму, характерную для эпохи неолита (рис. 2,а—г). Посуда остродонной формы не встречена на Ананьевском городище и поселении Ордынскоо-6. Для керамики этих памятников типична не только техника изготовления, но п элементы орнамента, в частности зубчатый штамп и ямки. Характерен для них и способ папесенпя гребенчатого штампа, который образует горизонтальную «елочку». Справедливым, на наш взгляд, является замечание В. И. Молодина, который указывает: «...наш комплекс (памятник Ордынское-6.— с. в.) стоит ближе с материалом Вознесенского городища»16 и, по всей видимости, предшествует ему. Большое сходство в керамике поселения Ордынское-6 и Ананьевского городища позволяет считать последнее предшествуюпгдм в хронологическом плане Вознесенскому городищу. Говоря о нижней дате описываемого памятника, необходимо отметить находку на нем татарской медной пуговицы, на основании которой В. П. Левашева датировала время образования городища XIV в. п. э.17

Случайные изображения из галереи



Поиск

Карта сайта