Титовский могильник


Таким образом, паметплпсь три основные тенденции в решении вопроса о происхождении культуры эпохи поздней бронзы в южных районах Западной Сибири: считать ее карасукской (сложившейся на основе

андроновской культуры), иозднеандроновской (но с карасукскнм влиянием или самостоятельной, ирменской (в качестве компонентов здесь также называются андроновская и карасукская культуры).

Вопрос о датировко рассматриваемых памятников по вызывает особых затруднений. Разлпчпые варианты карасукской культуры (по М. И. Грязному и ого последователям), прменская культура (по Н. Л. Членовой и М. Ф. Косареву) или прмепскип этап оловско-ирмонской культуры (по В. П. Матющенко) датируются началом I тыс. до н. э. (X—VIII вв. до н. э. по М. П. Грязнову; IX—VII вв. до и. о. по М. Ф. Косареву; X— VIГТ — начало VII вв. до н. э. по В. И. Матющенко и Т. Н. Троицкой; VШ— VII вв. до н. э. по И. Л. Членовой).

Пыли предприняты также попытки выделения локальных вариантов ирменской культуры. Н. Л. Члепова, считая, что ирменская культура «достаточно однородна», выделяет несколько окраинных ео вариантов, в том числе соЕеро-алтайский 17. В. И. Матющенко разбивает всю территорию распространения памятников ирменской культуры па 9 районов (Бииский, Барнаульский, Йрмеиско-Ордылский и др.)18.

Следует отметить, что, несмотря па сравнительно хорошую степень изученности памятников прменской культуры (по данным М. Ф. Косарева 1903 г., их насчитывалось более 20 19; по данным И. Л. Членовой 1970 г.— около 60 и но ее же данным 1973 г.— 95)20, отдельные районы раенространения ирменской культуры исследованы еще недостаточно и, главное, перавпоморно. Так, на территории Кемеровской области до недавнего времени были известны только немногочисленные находки на городище Маяк 21 и совершенно пе исследованы могильники ирменской культуры.

Случайные изображения из галереи



Поиск

Карта сайта