Поселение Партизанская Катушка на Катуни


p>

культурному своеобразию этого региона, ту разницу (а не общность) в формировании культуры, которую мы наблюдаем. Это вы-шеотмеченные причины, приведшие к своеобразию уже основы формирования - фоминских материалов. Кроме того, можно с определенной долей уверенности говорить о своеобразной консервации кулайских традиций в рамках Кузнецкой котловины до первой половины V в. н.э. [380, с. 9; 46], в то время как трансформация фоминского этапа кулайской культуры в одинцовскую на материалах Новосибирского Приобья прослежена с V в., а Барнаульско-Бийского - со второй половины IV в. [122]. Нижней же хронологической границей релкинской культуры принято считать VI в. [363]. Достаточно широкий хронологический разнобой (полтора века) для не столь обширной территории и все вышеприведенные датировки достаточно аргументированы.

Объясняется это своеобразием культурного развития регионов. Если таежные культуры достаточно консервативны, и для восприятия ими инноваций требуется длительный период времени, то культуры, локализованные в лесостепи, более восприимчивы к различным культурным трансформациям [82; 173].

Вероятнее всего, события распада великого кулайского единства происходили в такой последовательности: под влиянием гунских племен с запада на кулайские племена фоминского этапа Барнаул ьско-Бийского Приобья во второй половине IV в. последние трансформировались в одинцовскую культуру, о чем говорят памятники сошниковского этапа, локализованные на этой территории [122; 123]. Затем одинцовские традиции распространяются на более северные кулайские племена Новосибирского Приобья, где с V в. получают преимущественное распространение и продвигаются дальше на север, в ареал релкинской культуры к середине VI в. В это время достаточно мощный культурный импульс с востока привел к появлению на Средней Томи валиковых традиций [363, с. 130; 382, с. 69], которые с определенными изменениями проникли в верховья и устье Томи. В нижнем течении валиковые традиции наложились на одинцовские [363, с. 76], что явилось причиной формирования в VI в. релкинской культуры. На Средней и Верхней Томи валиковые традиции, наложившись на кулайский пласт, привели к формированию среднетомьского и верхнетомьского вариантов лачиновской культуры.

Таким образом, мы видим довольно сложную картину исторического развития

Случайные изображения из галереи



Поиск

Карта сайта