Петроглифы Урала


Личины Томских писапиц оказываются заключенными не только вовнутрь человеческого тела, по и попадают на тела животных. Так, сохранилось изображение лося, иа крупе которого ясно виден рисунок антропоморфной иеоконтуренной личины (рис. 3, 4). Сюжет зверя — носителя антропоморфной личины — известен в монументальном искусстве Амура (рис. 2, 1) и прикладном искусстве городища Ирбит (рис. 2, 5)13. Если бы не ирбптская скульптура, можно было бы считать появление личин иа наскальных изображениях животных, которые были распространены в столь далеко расположенных друг от друга ареалах, примером простого наложения одного рисунка на другой. Но две личины, помещенные на туловище ирбитского бронзового оленя, свидетельствуют о том, что мастеру были хорошо знакомы нормы определенного сюжетного и художественного капона, согласно которому изображался зверь с личиной на туловище. В коиечпом счете, этот образ может быть назван образом человека-зверя. Прием подобного формально-художественного сппкретизма хороню известен по материалам древнего искусства Сибири и Урала. В качество примера можно пазвать такой повсеместно распространенный сюжет наскального искусства, как люди с птичьими головами, которые, с одной стороны, могли изображать шаманов или танцоров, прпнпмавпшх участие в магических обрядах и церемониях в древности, совершавшихся у подножий писаных скал — святилищ рода. С другой же стороны, они могли представлять синкретические божества: духов предков — полулюдей, полуптиц.

Появление среди произведений пермского звериного стиля бронзовых блях в виде птиц с антропоморфными личинами на груды было также связано с идеей посредничества (рис. 4, 2, 2, 3, 4). Сам по себе институт посредничества относится к обрядам приобщения шамана к священным животным и птицам. Цель его — добиться с их помощью псполнения желаемого во время обряда камлания. Корни этих магических обрядов уходят во времена палеолита. По это гге единственный взгляд на природу бронзовых бляшек с изображениями птиц. Они также могут рассматриваться в качестве иллюстрации социальпого строения древпего общества, являясь символическими изображениями кланов и фратрий 14.

Случайные изображения из галереи



Поиск

Карта сайта