Керамика хуннского времени из долины р. Эдиган


p>

долине р. Эдиган: 1,2,4-6,8 — тип IV; 3 — тип I; 7 — тип VI

Рис. 3. Керамическая посуда из памятников хуннского времени в

долине р. Эдиган: 1,2,4-6,8 — тип IV; 3 — тип I; 7 — тип VI

ЕМ. Григоров

К вопросу о нижней хронологической границе памятников фоминского тина в Верхнем Приобье (по материалам поселений)

Целое тысячелетие в истории лесной и лесостепной полосы Западной Сибири связано с историей культурно-исторической общности, известной в археологической литературе под названием кулайская культура. Огромная роль, которую сыграло кулане кое население в процессе формирования многих культур раннего железного века и раннего средневековья, от Урала на западе до Кузнецкой котловины на востоке и от Ангаль-ского мыса на севере до Алтая на юге, обусловило пристальное внимание исследователей к проблемам происхождения, хронологии, периодизации и локальных вариантов кулайской культуры [77, с. 133-140; 137; 277; 324; 327; 360; 362; и др.]. После продолжительной дискуссии большинством исследователей была поддержана точка зрения Л.А. Чиндиной, считающей, что кулайская культура (V в. до н.э.-V в. н.э.) сформировалась в Среднем Приобье и прошла в своем развитии два этапа: васюганский (V—II вв. до н.э.) и саровский (II в. до н.э.-V в. н.э.). На саровском этапе кулайское население широко распространилось по всему Приобъю и Среднему Прииртышью, образовав несколько локальных вариантов [362, с. 8-11].

Ряд объективных причин, среди которых наиболее важными являются: отсутствие в Среднем Приобье погребальных комплексов и датирующего материала, а также большая степень сходства лесной керамики в период раннего железа и средневековья, привел к тому, что хронология саровского этапа была определена условно, между васюганским и рёлкинским [362, с. 9],

Кулайские памятники Верхнего Приобья известны в археологической историографии, в качестве памятников фоминского этапа варианта или типа [327, с. 40-44; 362, с. 8; 380]. Такой разнобой в терминах, а также до сих пор продолжающаяся дискуссия, начатая еще в 50-х гг. В.Н, Чернецовым и М.П, Грязновым [77; 360] по поводу его хронологии, указывают на сложность культурного определения фоминских памятников.

Случайные изображения из галереи



Поиск

Карта сайта