Дьер-Тебе


Тщательпоо изучение остеологического материала из узунтальекпх оградок позволило палеонтологу II. Д. Оводову сделать заключение о принадлеяшости основной массы костей лошадям и овцам. Среди костей этих животных преобладают фаланги и особенно зубы от черепов лошадей (они составляют более половины всего остеологического материала, взятого из раскопа узунтальского поминального комплекса). Нахождение в центре оградок вокруг лиственничного корневища свидетельствует о том, что и в узунтальских оградках соблюдался аналогичный обряд с вывешиванием головы и шкуры жертвенного животного на дерево. Особенно отчетливо это восстанавливается по остаткам жердей вкопанных вокруг оградки I, реконструкция установки которых повторяет собой форму некоторых поздних алтайских жервешшков (рис. 9).

Третьей обязательной деталью, без которой пе совершались ни одни поминки у народов Сибири, был костер. По представлениям алтайцев огонь служил средством очищения от скверпы и защиты от нападения злых духов 18. Телепгиты Кош-Агачского района на седьмой день после похорон через костер устраивали кормление (ага) умершего 19. «Угощение» во время поминок умершего различной пищей и напитками, брошенными в костер, делают и тувинцы 20.

Двум первым узунтальским оградкам соответствуют два кострища, найденные в непосредственной близости от них. В их местопахождении мояшо проследить четкую последовательность (снаружи, у северных плит ограждения). Кострища 4 и 5 внутри оградок III и IV следует считать условными, потому что горящие угли для них были перенесены пз самого

Рис. 9. Реконструкция установил жертвенных жердей п ограцке

I комплекса Д(.ер-Те5е.

большого кострпща 3, а затем сразу же заложены плитами. Такое предположение обосновано находкой фрагмента доски, по успевшей сгореть в кострище 5 (оградка IV). Па доске, по-видимому, и принесены угли для символических костров в оградках III и IV. По исключено, что и в оградках I и II под лиственницы приносился горящий уголь. Здесь, однако, отмечены только следы сильно перегоревшей золы. Аналогия с этнографическим описанием поминального обряда алтайцев будет более убедительной, если учесть, что почтп во всех пяти кострищах найдены обгоревшие кости животных—остатки пнищ, употреблявшейся для кормления душ умерших.

Случайные изображения из галереи



Поиск

Карта сайта