Бурханизм тюрков Саяно-Алтая


p>

Историография вопроса насчитывает незначительное число литературы, которое не выходит за пределы рамок Горного Алтая, где в начале XX в. ярко проявилось национально-религиозное движение бурханизма. Хонгорай был обойден вниманием. В научных публикациях А.В. Анохина «Материалы по шаманству алтайцев» и «Бурханизм в Западном Алтае»* раскрываются причины, вызвавшие бурханизм, показаны отличия, возникшие в мировоззрении шаманистов и бурхапистов.

Следует особо отметить работу А.Г. Данишна «Бурханизм», которая в качестве кандидатской диссертации быча им защищена в 1940 г. в Ленинграде. К сожалению, его книга увидела свет только в 1993 г.9 Значительное место в своем исследовании автор отводит национально-освободительному движению, возникшему под влиянием бурханизма.

Для нас в большей степени представляют интерес основы вероисповеданий повой религии, выделенные А.Г. Данилиным в отдельную главу. Автор верно отметил, что в расчете «на массовое распространение, в «белую веру» были включены многие элементы шаманизма, т.к. сила шаманских представлений среди алтайцев была еще весьма велика. В бурханизм из «черной» веры перешли некоторые шаманские духи (добрый Улген, духи-посредники, дух огня и др.), бычи целиком пересажены некоторые ритуалы, а в текстах молений причудливо сочетались элементы старой и новой веры». В качестве дополнения к работе А.Г. Данилина и прекрасными новыми источниками являются два сборника «Бурханизм. Документы и материалы», изданные в Горно-Алтайске в 199н г.ю

Случайные изображения из галереи



Поиск

Карта сайта